《抛开道德看“抗震美女”的择偶观》文章截图
鲁靖曾经被网友称为“抗震美女”，但是之后她在博客发表惊人的言论“嫁人就要嫁‘范跑跑’ ！”却让人大吃一惊，有人愤然责骂她的，也有人为她辩解的，《抛开道德看“抗震美女”的择偶观》就是为鲁靖的言论寻找立足点的。不过，《抛开道德看“抗震美女”的择偶观》这篇文章的题目就有点站不稳脚跟。
道德目前还没有准确、唯一、所有人一致认同的定义，虽然它是我们生活中再平常不过的词语。其中有一种理论上的定义是，道德就是对个人有好处的善，也就是说这种道德是从个人出发的，对我个人生活有好处的行为就是道德的，按着这种理论说法，范跑跑、鲁靖的言行都是符合他们个人的道德的，别人没有什么谴责他们的理由。还有一种社会生活意义的道德，也是我们一般生活中更多人广泛认同的道德的定义，道德就是对社会公共生活、公共秩序起着约束力的规则之一，这种规则要考虑到大多数人的利益，如果是从这种立场出发，范跑跑、鲁靖的行为是必然要遭到谴责的，这也是公共道德发生效力的体现。也有人把法律解释为道德的一种，法律是最低限度的道德。
现在，回到关于《抛开道德看“抗震美女”的择偶观》一文的讨论，该文称应该抛开道德来讨论“抗震美女”的择偶观，那么，用什么来判断“抗震美女”观点的合理性呢？没有一个道德的出发点来做比较、判断的标准，话题也就没有办法继续下去。所以，我们讨论“抗震美女”的择偶观必须在一个道德的范围内讨论，如果从个人的道德出发，那么范跑跑、鲁靖的行为可以理解，如果从公共道德出发，谴责范跑跑、鲁靖的人也是没有错误的，只不过应该注意讨论的尺度问题（公共道德发生作用的方式主要就是谴责，并没有强制约束力）。
另外，需要强调的是，一个没有公共道德、没有羞耻的社会是有些可怕的，法官不知道要有多忙。
